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扇子小说网 > 科幻小说 > 地海六部曲5:地海故事集 作者:娥苏拉·勒瑰恩 | 书号:12867 时间:2015/5/17 字数:1848 |
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文学 一千五百多年前赫语符文成形,使叙事写作得以进行。此后,以歌唱或口语 ![]() 古赫语与现代语在词汇及读音上有所差异,但硬记死背、定期背诵、聆听古典作品,也保存了古语言的意义(或许有助于遏止日常言谈中语言 ![]() 行谊、叙事诗、歌曲、流行歌谣仍以口语表演的方式创作,创作者多为专业歌手。受 ![]() ![]() 无论表演或默诵,此类诗篇及歌曲的价值尽在内容,而非良莠不齐的文学质量。主要诗作手法有松散的格律、头韵、制式定句,反复构砌等,内容包括神话、史诗、历史叙事、地理描述、自然观察、农业活动、海洋知识,及手工艺、劝世故事与寓言、哲学、幻想、 ![]() ![]() 史书、记载,及魔法巫术,仅以书写形式留存,晚期常混合赫语符文及真符文。智典(由一名或一门系巫师创写注释的咒文合辑)通常只有一份。 要牢记的是:这些智典的文字,不可念出声。 瓯司可人使用赫语符文撰写语言,因为他们主要与赫语区贸易往来。 卡耳格人对任何书写形式都深深抗拒,认为书写为巫魅 ![]() ![]() ![]() 历史 说明:许多岛屿有当地的纪年方式。群岛王国上,最广为使用的计 ![]() 起源 我们已知的古代地海,皆可从诗篇与歌谣中寻获,这些诗篇与歌谣远在抄写之前,便已口耳 ![]() 《伊亚创世歌》是最古老、最神圣的诗篇,至少以赫语 ![]() 然而,根据歌曲内容,海洋比岛屿更古老。 先于明灿之伊亚 先于兮果乙造屿 拂晓之风抚于海 而在柔克圆丘、心成林、峨团陵墓、铁若能、帕欧之 ![]() 兮果乙可能是大地太古力,或曾是大地太古力之一,也可能是大地本身的一个名称。有人认为,所有龙,或特定的龙、特定的人,即是兮果乙化身。唯一确定的是“兮果乙”一词是从古赫语动词“兮即”衍生的古老敬称“兮即”意谓“创造、塑造、刻意出现”同一字 ![]() 《伊亚创世歌》是群岛王国教育的基础。年满六、七岁的孩童都听过该诗篇,且多数已开始背诵。凡无法默记,与他人 ![]() ![]() 《地海巫师》曾引用其中一段: 惟寂静,出言语; 惟黑暗,成光明; 惟死亡,得再生; 鹰扬虚空,灿兮明兮。 《地海孤雏》引用第一诗节开端: 自无而有, 自始而终, 孰能知悉? 凡人得门而入, 但分其道也。 永归万物中, 至寿者,守门者,兮果乙… 及第一诗节末句: 是以,光明伊亚升于 ![]() |
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