中华大帝国txt全集下载,第十四节辩论大赛

书号:6832 时间:2014/9/20 字数:3850

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　新的辩论大赛采用淘汰制，每个省出十名选手，五人一队分组比赛。然后经过预赛复赛后决出前八名，最后采用三轮单败淘汰决出冠军。一个月之后，最后的决赛开始了，经过了村村通系统的传播。这场大赛已经家喻户晓，成为人们的谈资。这场决赛，更成为大部分中国人的关注对象。

　　通过村村通的大喇叭，朴实的老百姓开始接触到新鲜的理论。

　　作为一个辩论者带入进来。

　　作为辩论会的组织者，赵刚不见踪影，而是由其它人开始致词：

　　“各位来宾，各位观众，

光临第一届中国辩论会大决赛。经过了前几场

舌剑之后，相信这些队伍已经给大家留下了很深的印象。今天这两支进入决赛圈的队伍又会有怎样的表现呢？

　　鹿死谁手，再过三个钟头就会有分晓了。我再次重申以下比赛规则

　　1、时间提示

　　自由辩论阶段，每方使用时间剩余30秒时，记时员以一声提醒；用时满时，以钟声终止发言。攻辩小结阶段，每方使用时间剩余10秒时，记时员以一次短促的铃声提醒，用时满时，以钟言。其它阶段，每方队员在用时尚剩30秒时，记时员以一次短促铃声提醒，用时满时，以钟声终止发言。终止钟声响时，发言辩手必须停止发言，否则作违规处理。

　　2陈词

　　提倡即兴陈词，引经据典恰当。

　　3开篇立论

　　由于本次比赛辩题大都富于生活化色彩。所以开篇立论无须在理论的层面上过多纠

。立论要求逻辑清晰，言简意赅。

　　4攻辩

　　（1）v。替进行。

　　（2v:二、三辩各有且必须有一次作为攻方；辩方由攻方任意指定，不受次数限制。攻辩双方必须单独完成本轮攻辩，不得中途更替。

　　（3确。重复提问和回避问题均要被扣分。每一轮攻辩，攻辩角色不得互换，辩方不得反问，攻方也不得回答问题。

　　。。座视为完成本方攻辩，对方选手在限时内任意发挥（陈词或继续发问）。

　　（5。，每轮必须提出三个以上地问题。辩方每次回答不得超过20秒。用时满时，以钟声终止发言，若攻辩双方尚未完成提问或回答，不作扣分处理。

　　（6）辩小结，限时1分30。正反双方的攻辩小结要针对攻辩阶段地态势及涉及内容。严

离比赛实际状况的背稿。

　　5自由辩论

　　这一阶段，正反方辩手自动轮

发言。发言辩手落座为发言结束即为另一方发言开始的记时标志，另一方辩手必须紧接着发言；若有间隙，累积时照常进行。同一方辩手的发言次序不限。如果一方时间已经用完。另一方可以继续发言，也可向主席示意放弃发言。自由辩论提倡积极

锋，对重要问题回避

锋两次以上的一方扣分，对于对方已经明确回答的问题仍然纠

不放的。适当扣分。

　　6观众提问

　　观众提问阶段正反方地表现算入比赛成绩。观众提出的问题先经2位以上规则评委判定有效后，被提问方才能回答。正反方各回答两个观众提出的问题，双方除四辩外任意辩手作答。一个问题的回答时间为1分钟，如一位辩手的回答用时未满，其他辩手可以补充。

　　7结辩

　　辩论双方应针对辩论会整体态势进行总结陈词；

离实际，背诵事先准备的稿件，适当扣分。

　　五、评判

　　（一）|。比赛进行全程评议。每场比赛的点评嘉宾不参与比赛评分。

　　（二）

　　1、团体分。

　　（1）按辩论阶段评分，计

　　陈词：

　　攻辩

　　攻辩小结：

　　自由辩论：

　　回答观众提问：

　　总结陈词：

　　（2综合印象分，计

　　语言风度：分

　　团体配合，临场反应：

　　2辩手个人得分，每场总计50。每场比赛的最佳辩论员由得分最高者获得；本次比赛全场最佳辩论员由个人累积分最高者获得。

　　语言表达：

　　整体意识：

　　辩驳能力：

　　美感风度：

　　综合印象：

　　（三）胜败判断

　　1、]。最高分和一个最低分）的总和来判断

　　2关。

　　主席终于停下来，宣布：

　　好，让我宣布：第一届中国辩论会大决赛正式开始。

　　今晚的辩题是“儒家思想与西方思想地优劣。”湖南一队正方，北京一队反方。

　　好，我现在就请正方第一位代表廖德兵表明立场以及发言，时间是分钟。我们请——

　　化名廖德兵的赵刚不动声

地收回中指，下决心下次一定限制主席发言的时间。不能超过五分钟，刚才他都快睡着了。清了清嗓子，赵刚漫步上台，开始了自己地陈述。

　　“主席，各位女士、先生，在座的各位来宾，以及对方辩友们：大家好！社会

渐进步。物质生活水准

渐提高，

来了新世纪后，我们摆

了困扰祖辈们的贫穷以及困乏，人类

夜向往的幸福日子似乎就要来临了。

　　但是，眼看着大楼越盖越高，而人情味却越来越薄。父母们为了子女一辈子任劳任怨，老来还被送进了养老院。而国家辛辛苦苦培养的人才不但不报效祖国，相反的还带着机密离开，甚至有些人成为了国家的敌人。

　　我们有一天终于发现了：钱是越来越多。但是快乐却越来越少。这一切都是由于西方思想地功利

造成的，使得我们国家原有的和谐制度受到了破坏。所幸的是人类并不是短视和冷漠的动物。

　　两千多年以前，孔子倡导的儒家思想就指出了个人应该修身养

，追求一个完美的人格。协调人际的关系，然后达到一个温文有礼，有秩序的社会，所谓“大学之道。在明德，在亲民，在止于至善。”从成宜，曾暂，到修身，齐家，治国。平天下，这些就是儒家思想里面告诉我们地。

　　儒家思想在文化上告诉大家要克己复礼，遵守社会的规范，这样使得人际的关系各有分际。而在社会上讲求尊亲睦邻，孝顺和气，这样，使得每个人的行为各有所规，而在经济上重视伦理，使得劳资地关系能够稳定和谐，如此一来缓解了劳资的冲突。

　　而在政治上，崇尚的是德治，一切以民为本，要求的是政治家个人道德。因此，儒家思想地完全发扬正可抵挡防御西方思想的继续蔓延扩大。我方辩友将继续从政治、经济、文化、社会各方面为大家阐述发扬儒家思想比西方思想优越之处。

　　赵刚说到这里不得不停了下来，因为主席正在看表，如果超过时间的话，会被人扣分的。果然，主席拿起表对评委说了些什么，估计是时间问题，在得到了评委的答复之后宣布反方开始陈词。

　　赵刚也十分有兴趣的聆听对方的陈词。

　　“谢谢主席先生！各位：我方观点是儒家思想不如西方思想。对方描绘了一幅美丽地图画，认为儒家思想比西方思想优越，并且举例，试图证明西方思想的危害。

　　但事实上，在儒家思想的社会中，这些情况不但存在，而且愈演愈烈。西方思想在某些方面固然有缺陷，但是却慢慢的在改良自己。而儒家思想呢，没有改变！在几千年里，这种思想没有改变，也就丧失了生命力。

　　我们认为儒家思想不如西方思想，是因为它理论上并不完善，实际上不能与西方思想相提并论。

　　第一，儒家思想是一种伦理本位主义的思想，要它对具体的社会行为发生直接的作用，需要一定的条件。任何思想都不能直接对社会行为产生作用，需要有具体的落实，空头大道理抵不上一个具体的实际行动。儒家思想的操作

几乎为零“民可使由之，不可使知之“，这就是儒家思想的

粹，蒙蔽民智，而西方思想在这方面做得极好，公平、公开、公正，这就比儒家思想高明得多。

　　说到这里，全场一片掌声，赵刚也不

为这位现代张仪喝彩，这些话确实集中了儒家的要害。不知道二辨怎样招架？掌声平息，反方一辨开始继续陈词

　　“第二点，儒家思想作为文化传统有其

华，也有其糟粕。其阴暗的一面不仅远远低于西方思想，它还能产生东方歪风，使两风结合，愈刮愈烈（笑声）。如“唯女子与小人难养也”

。”

　　孔子说：“父母在，不远游”如果照此办事的话，我们的商品经济如何进行？何以到各地经商。可见，儒家思想是一件知名的束缚衣，在

锢了我们的思想的同时也

锢了我们的行动。这与西方思想形成了鲜明的对比。

　　西方思想产生于一定的社会条件，以滋生于物质主义的极端个人主义为首要因素，但是请注意，这种极端个人主义并没有对西方社会造成影响，而是在相对公平合理的制度下，成为西方社会进步的推进剂。

　　试想，我国的四大发明，发明者不曾从而诺贝尔，则凭借新式火葯成为巨富，能说西方思想不如儒家思想吗？西方思想承认天赋神权，儒家思想则认为普天之下，莫非王土，搞家天下，请问这样能促进社会发展吗？“

　　赵刚的表已经走过了四分钟，反方一辨超过一分钟，估计会扣掉不少分数，这样说来，还算是个不错的结果。果然，主席十分礼貌的打断了反方一辨的陈词。　wWＷ.sHaＮzxS.ｃoｍ　

扇子小说网 > 军事小说 > 中华大帝国作者:大肥羊	书号:6832 时间:2014/9/20 字数:3850
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新的辩论大赛采用淘汰制，每个省出十名选手，五人一队分组比赛。然后经过预赛复赛后决出前八名，最后采用三轮单败淘汰决出冠军。一个月之后，最后的决赛开始了，经过了村村通系统的传播。这场大赛已经家喻户晓，成为人们的谈资。这场决赛，更成为大部分中国人的关注对象。　　通过村村通的大喇叭，朴实的老百姓开始接触到新鲜的理论。　　作为一个辩论者带入进来。　　作为辩论会的组织者，赵刚不见踪影，而是由其它人开始致词：　　“各位来宾，各位观众，光临第一届中国辩论会大决赛。经过了前几场舌剑之后，相信这些队伍已经给大家留下了很深的印象。今天这两支进入决赛圈的队伍又会有怎样的表现呢？　　鹿死谁手，再过三个钟头就会有分晓了。我再次重申以下比赛规则　　1、时间提示　　自由辩论阶段，每方使用时间剩余30秒时，记时员以一声提醒；用时满时，以钟声终止发言。攻辩小结阶段，每方使用时间剩余10秒时，记时员以一次短促的铃声提醒，用时满时，以钟言。其它阶段，每方队员在用时尚剩30秒时，记时员以一次短促铃声提醒，用时满时，以钟声终止发言。终止钟声响时，发言辩手必须停止发言，否则作违规处理。　　2陈词　　提倡即兴陈词，引经据典恰当。　　3开篇立论　　由于本次比赛辩题大都富于生活化色彩。所以开篇立论无须在理论的层面上过多纠。立论要求逻辑清晰，言简意赅。　　4攻辩　　（1）v。替进行。　　（2v:二、三辩各有且必须有一次作为攻方；辩方由攻方任意指定，不受次数限制。攻辩双方必须单独完成本轮攻辩，不得中途更替。　　（3确。重复提问和回避问题均要被扣分。每一轮攻辩，攻辩角色不得互换，辩方不得反问，攻方也不得回答问题。　　。。座视为完成本方攻辩，对方选手在限时内任意发挥（陈词或继续发问）。　　（5。，每轮必须提出三个以上地问题。辩方每次回答不得超过20秒。用时满时，以钟声终止发言，若攻辩双方尚未完成提问或回答，不作扣分处理。　　（6）辩小结，限时1分30。正反双方的攻辩小结要针对攻辩阶段地态势及涉及内容。严离比赛实际状况的背稿。　　5自由辩论　　这一阶段，正反方辩手自动轮发言。发言辩手落座为发言结束即为另一方发言开始的记时标志，另一方辩手必须紧接着发言；若有间隙，累积时照常进行。同一方辩手的发言次序不限。如果一方时间已经用完。另一方可以继续发言，也可向主席示意放弃发言。自由辩论提倡积极锋，对重要问题回避锋两次以上的一方扣分，对于对方已经明确回答的问题仍然纠不放的。适当扣分。　　6观众提问　　观众提问阶段正反方地表现算入比赛成绩。观众提出的问题先经2位以上规则评委判定有效后，被提问方才能回答。正反方各回答两个观众提出的问题，双方除四辩外任意辩手作答。一个问题的回答时间为1分钟，如一位辩手的回答用时未满，其他辩手可以补充。　　7结辩　　辩论双方应针对辩论会整体态势进行总结陈词；离实际，背诵事先准备的稿件，适当扣分。　　五、评判　　（一）\|。比赛进行全程评议。每场比赛的点评嘉宾不参与比赛评分。　　（二）　　1、团体分。　　（1）按辩论阶段评分，计　　陈词：　　攻辩　　攻辩小结：　　自由辩论：　　回答观众提问：　　总结陈词：　　（2综合印象分，计　　语言风度：分　　团体配合，临场反应：　　2辩手个人得分，每场总计50。每场比赛的最佳辩论员由得分最高者获得；本次比赛全场最佳辩论员由个人累积分最高者获得。　　语言表达：　　整体意识：　　辩驳能力：　　美感风度：　　综合印象：　　（三）胜败判断　　1、]。最高分和一个最低分）的总和来判断　　2关。　　主席终于停下来，宣布：　　好，让我宣布：第一届中国辩论会大决赛正式开始。　　今晚的辩题是“儒家思想与西方思想地优劣。”湖南一队正方，北京一队反方。　　好，我现在就请正方第一位代表廖德兵表明立场以及发言，时间是分钟。我们请—— 　　化名廖德兵的赵刚不动声地收回中指，下决心下次一定限制主席发言的时间。不能超过五分钟，刚才他都快睡着了。清了清嗓子，赵刚漫步上台，开始了自己地陈述。　　“主席，各位女士、先生，在座的各位来宾，以及对方辩友们：大家好！社会渐进步。物质生活水准渐提高，来了新世纪后，我们摆了困扰祖辈们的贫穷以及困乏，人类夜向往的幸福日子似乎就要来临了。　　但是，眼看着大楼越盖越高，而人情味却越来越薄。父母们为了子女一辈子任劳任怨，老来还被送进了养老院。而国家辛辛苦苦培养的人才不但不报效祖国，相反的还带着机密离开，甚至有些人成为了国家的敌人。　　我们有一天终于发现了：钱是越来越多。但是快乐却越来越少。这一切都是由于西方思想地功利造成的，使得我们国家原有的和谐制度受到了破坏。所幸的是人类并不是短视和冷漠的动物。　　两千多年以前，孔子倡导的儒家思想就指出了个人应该修身养，追求一个完美的人格。协调人际的关系，然后达到一个温文有礼，有秩序的社会，所谓“大学之道。在明德，在亲民，在止于至善。”从成宜，曾暂，到修身，齐家，治国。平天下，这些就是儒家思想里面告诉我们地。　　儒家思想在文化上告诉大家要克己复礼，遵守社会的规范，这样使得人际的关系各有分际。而在社会上讲求尊亲睦邻，孝顺和气，这样，使得每个人的行为各有所规，而在经济上重视伦理，使得劳资地关系能够稳定和谐，如此一来缓解了劳资的冲突。　　而在政治上，崇尚的是德治，一切以民为本，要求的是政治家个人道德。因此，儒家思想地完全发扬正可抵挡防御西方思想的继续蔓延扩大。我方辩友将继续从政治、经济、文化、社会各方面为大家阐述发扬儒家思想比西方思想优越之处。　　赵刚说到这里不得不停了下来，因为主席正在看表，如果超过时间的话，会被人扣分的。果然，主席拿起表对评委说了些什么，估计是时间问题，在得到了评委的答复之后宣布反方开始陈词。　　赵刚也十分有兴趣的聆听对方的陈词。　　“谢谢主席先生！各位：我方观点是儒家思想不如西方思想。对方描绘了一幅美丽地图画，认为儒家思想比西方思想优越，并且举例，试图证明西方思想的危害。　　但事实上，在儒家思想的社会中，这些情况不但存在，而且愈演愈烈。西方思想在某些方面固然有缺陷，但是却慢慢的在改良自己。而儒家思想呢，没有改变！在几千年里，这种思想没有改变，也就丧失了生命力。　　我们认为儒家思想不如西方思想，是因为它理论上并不完善，实际上不能与西方思想相提并论。　　第一，儒家思想是一种伦理本位主义的思想，要它对具体的社会行为发生直接的作用，需要一定的条件。任何思想都不能直接对社会行为产生作用，需要有具体的落实，空头大道理抵不上一个具体的实际行动。儒家思想的操作几乎为零“民可使由之，不可使知之“，这就是儒家思想的粹，蒙蔽民智，而西方思想在这方面做得极好，公平、公开、公正，这就比儒家思想高明得多。　　说到这里，全场一片掌声，赵刚也不为这位现代张仪喝彩，这些话确实集中了儒家的要害。不知道二辨怎样招架？掌声平息，反方一辨开始继续陈词　　“第二点，儒家思想作为文化传统有其华，也有其糟粕。其阴暗的一面不仅远远低于西方思想，它还能产生东方歪风，使两风结合，愈刮愈烈（笑声）。如“唯女子与小人难养也”。” 　　孔子说：“父母在，不远游”如果照此办事的话，我们的商品经济如何进行？何以到各地经商。可见，儒家思想是一件知名的束缚衣，在锢了我们的思想的同时也锢了我们的行动。这与西方思想形成了鲜明的对比。　　西方思想产生于一定的社会条件，以滋生于物质主义的极端个人主义为首要因素，但是请注意，这种极端个人主义并没有对西方社会造成影响，而是在相对公平合理的制度下，成为西方社会进步的推进剂。　　试想，我国的四大发明，发明者不曾从而诺贝尔，则凭借新式火葯成为巨富，能说西方思想不如儒家思想吗？西方思想承认天赋神权，儒家思想则认为普天之下，莫非王土，搞家天下，请问这样能促进社会发展吗？“ 　　赵刚的表已经走过了四分钟，反方一辨超过一分钟，估计会扣掉不少分数，这样说来，还算是个不错的结果。果然，主席十分礼貌的打断了反方一辨的陈词。　wWＷ.sHaＮzxS.ｃoｍ