安小羽文集txt全集下载,趣解《将仲子》

书号:1629 时间:2013/12/26 字数:3081

上一章　　　‮》子仲将《解趣‬　　　下一章　( → )

　　　《将仲子》，选自《郑风》，《诗经》里一首。

　　大致说一位女子为避口舌之嫌，吁求情人离自己居住的地儿远些。语言明快，带有市井之风。

　　行文如下。

　　“将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。

　　将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之，畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。

　　将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。”

　　而余冠英先生极具调侃之能事，翻译的让人听来，并不觉得有大难临头的态势，也无从想象不能成婚的悲切，只有平民化的幽默，俚俗诙谐，别具风味。

　　“求求你小二哥呀，别爬我家大门楼呀，别弄折了杞树头呀。树倒不算什么，爹妈见了可要吼呀。小二哥，你的心思我也有呀，只怕爹妈骂得丑呀。

　　求求你小二哥呀，别把我家墙头爬呀，别弄折了桑树桠呀。树倒不算什么，哥哥们见了要发话呀。小二哥，哪天不在心上挂呀，哥哥言语我害怕呀。

　　求求你小二哥呀，别向我家后园跳呀，别弄折了檀树条呀。树倒不算什么，人家见了要

笑呀。小二哥，不是不肯和你好呀，闲言闲语受不了呀。”

　　我自觉这诗歌是很富趣味的，从“逾”“里”到“墙”到“园”情人的“越轨”之举是越来越近，越来越明显。而“我”的心也随着情人的步伐愈渐紧张，从“畏”“父母”到“诸兄”到“人”“之多言”明显是离得越近，流言蜚语越多。虽然“我”“怀”“仲”但我亦畏“父母”“诸兄”以及“人之多言”情人处和我之处，都是层层递近，犹如一幅画面展现眼前。你可想象？

　　定是有明月的夜晚，怕周围有闲杂人等，情人等待了一天为和“我”见“我”站在窗前，拨弄自己乌黑的发丝，想他进来又怕他进来，看到檀树下情人的影子，心中忐忑不安。像莎士比亚剧中的罗密欧站在凯普莱特家的花园，仰着头对他心中的“太阳”说：“我借着爱的轻翼飞过园墙，因为砖石的墙垣是不能把爱情阻隔的；爱情的力量所能够做到的事，它都会冒险尝试，所以我不怕你家里人的干涉。”这时勇气可嘉的朱丽叶会告诉他“幸亏黑夜替我罩上了一重面幕，否则为了我刚才被你听去的话，你一定可以看见我脸上羞愧的红晕。我真想遵守礼法，否认已经说过的言语，可是这些虚文俗礼，现在只好一切置之不顾了！你爱我吗？我知道你一定会说‘是的’；我也一定会相信你的话；可是也许你起的誓只是一个谎，人家说，对于恋人们的寒盟背信，天神是一笑置之的。俊秀的蒙太古啊，我真的太痴心了，所以也许你会觉得我的举动有点轻浮；可是相信我，朋友，总有一天你会知道我的忠心远胜过那些善于矜持作态的人。我必须承认，倘不是你乘我不备的时候偷听去了我的真情的表白，我一定会更加矜持一点的；所以原谅我吧，是黑夜

漏了我心底的秘密，不要把我的允诺看作无

的轻狂。”

　　然而他们不会用这些大胆狂热的表达，比起罗密欧时代的礼教，华夏儿女更畏世俗道德。所以“我”无法心行一致，想爱而不敢爱，月光下可见“我”黯然心绪。“我”的心情用琼瑶电视中的一首歌最能表达“情郎呀轻轻，走进我窗前，莫非是梦境里面。情人呀轻轻，抬头看一眼，看着我含泪的脸”“我”的情人如果听见“我”的心声，他会回曰“情人呀轻轻，合上你双眼，梦境里与你

绵。情人呀轻轻，睁开你双眼，昨夜的我已走远。”“我”看着情人的影，情人看着被月光余韵泼洒的“我”遥遥相望，怯怯情思。心有所属但难以言说，爱有所指却默默无言。月亮之下，檀树之畔，楼台之上，樊篱之外。我们都无法看清真实的我们“我”也许是倾城的，情人也许是老实的，谁知道呢，也许我们对爱的期许正是被那夜明黄的月所欺骗。谁知道呢，谁知道呢，我们没有开始就已经被宣布结束了呀，但我们仍然愿意唱“你不要看我，不要看我，不是我不愿与你

绵。情人呀亲亲，最初的誓言，请相信永不改变。”

　　诗歌的趣味就在这里，纠集了个人的喜怒哀愁。古人说，读书百遍，其义自见。越是读的多，这种趣味越发透彻。像咬了个未

的果子，是又酸又甜又苦，味味具全。且这种味，果真只有自己才知道，你瞧它是想念便是想念，你瞧它是寄托哀思就是寄托哀思，你瞧着它好如是你心中的宝，别人咀嚼不为所动那不过是草。所以说诗歌它总归会让人“别有一番滋味在心头”的。

　　读《将仲子》的时候还有几个可玩味的地方。“将”读“QIANG”平声，是谓请求。而“仲子”是排行老二的男子。《仪礼·士冠礼》：“曰：伯某甫，仲、叔、季，唯其所当。”郑玄注：“伯仲叔季，长幼之称。”白话一点说就是，古时兄弟排行以伯、仲、叔、季为序，即是方言中的阿大、阿二、阿三、阿末。我曾听母亲叫其父亲的哥哥为“大大阿爸”应该属于吴方言（上海本地人和苏北人貌似都这么叫）。太字古文只写大，太也通“泰”就是最大。仲次之，第二位。《论语》中还有说道：“五十而知天命。称号所以有四何？法四时用事先后长幼兄弟之象也。故以时长幼号曰伯、仲、叔、季也。伯者，长也。伯者子最长，迫近父也。仲者，中也。叔者，少也。季者，少也。適长称伯，伯禽是也。庶长称孟，以鲁大夫孟氏。”字的后面加“父”或“甫”字表示男

，构成男子字的全称，如仲尼父。这些都很能理解，我们常说的成语“伯仲之间”意为两人都差不多，难分优劣好坏。出处源于曹丕的《曲论·论文》：“傅毅之于班固，伯仲之间耳。”

　　这原不可笑，但放现代人眼里，就有好玩的了。现代人叫父亲的哥哥为伯，父亲的弟弟为叔，如果父亲有两个哥哥，那就叫大的那个为大伯，小的叫二伯。叔叔同理。可若按古人的说法，二伯不就该叫他仲仲，小叔叔要叫季季了？如果为娘的是“光荣妈妈”生了不止4个儿来，那三伯四叔又该叫什么呢？

　　琼瑶著名的一篇短篇小说《婉君》里面讲述一户人家三个儿子，同时爱上名叫婉君的童养媳，此三子分别叫做：伯健，仲康还有叔豪。原本不明就理的时候觉得这些名字取的真别致，读起来好听，看入眼儒雅。听到俞小凡眼泪汪汪的叫一声“仲康”的时候，心就全如雪般化了。现在拆字一看，顿时大悟，想着琼瑶若写的是四兄弟，那老小定是得叫“季杰”了。且看那“伯仲叔季”如何能不以“健康豪杰”相对呢？

　　此外，诗里“岂敢爱之”意思是“哪里是吝啬我的树”“仲可怀也”大致是说“你可真令人思念”“怀”在此解释为“思念”我一开始却觉得“怀”总有别解，虽然无从考证，脑门一发热，便道“怀”通“坏”而“小二哥”这种翻译也老叫我觉得是在唤跑堂的，不如将几句意思变为：

　　“求你呀，小哥哥，勿翻越，这护栏。别弄折，杞树头，不心疼，那老树，怕爹娘，将我骂。小哥哥，你真坏，爹娘命，不可违。

　　求你呀，小哥哥，勿翻越，这樊篱。别弄折，桑树桠，不难过，那老树，怕亲友，将我责。小哥哥，你真坏，亲友令，不可移。

　　求你呀，小哥哥，勿翻越，这果园。别弄折，檀树条，不吝啬，那老树，怕邻舍，将我怪。小哥哥，你真坏，邻舍言，不可弃。”

　　所谓“打是亲，骂是爱，吵吵闹闹谈恋爱”女孩子说男孩子“坏”通常是贬词做褒义，就像白娘子叫许仙为“冤家”有其独特的巧思。这“坏”一词岂不是更能体现出女子纤细玲珑的心思，及在无可奈何局面中的生存法则吗？

　　以上种种，实为有趣，没有考证，翻译也

，不过是娱人娱己的把戏而已，切不能当真了。　ｗＷｗ.ｓＨａNｚｘＳ.cｏM　

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《将仲子》，选自《郑风》，《诗经》里一首。　　大致说一位女子为避口舌之嫌，吁求情人离自己居住的地儿远些。语言明快，带有市井之风。　　行文如下。　　“将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。　　将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之，畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。　　将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。” 　　而余冠英先生极具调侃之能事，翻译的让人听来，并不觉得有大难临头的态势，也无从想象不能成婚的悲切，只有平民化的幽默，俚俗诙谐，别具风味。　　“求求你小二哥呀，别爬我家大门楼呀，别弄折了杞树头呀。树倒不算什么，爹妈见了可要吼呀。小二哥，你的心思我也有呀，只怕爹妈骂得丑呀。　　求求你小二哥呀，别把我家墙头爬呀，别弄折了桑树桠呀。树倒不算什么，哥哥们见了要发话呀。小二哥，哪天不在心上挂呀，哥哥言语我害怕呀。　　求求你小二哥呀，别向我家后园跳呀，别弄折了檀树条呀。树倒不算什么，人家见了要笑呀。小二哥，不是不肯和你好呀，闲言闲语受不了呀。” 　　我自觉这诗歌是很富趣味的，从“逾”“里”到“墙”到“园”情人的“越轨”之举是越来越近，越来越明显。而“我”的心也随着情人的步伐愈渐紧张，从“畏”“父母”到“诸兄”到“人”“之多言”明显是离得越近，流言蜚语越多。虽然“我”“怀”“仲”但我亦畏“父母”“诸兄”以及“人之多言”情人处和我之处，都是层层递近，犹如一幅画面展现眼前。你可想象？　　定是有明月的夜晚，怕周围有闲杂人等，情人等待了一天为和“我”见“我”站在窗前，拨弄自己乌黑的发丝，想他进来又怕他进来，看到檀树下情人的影子，心中忐忑不安。像莎士比亚剧中的罗密欧站在凯普莱特家的花园，仰着头对他心中的“太阳”说：“我借着爱的轻翼飞过园墙，因为砖石的墙垣是不能把爱情阻隔的；爱情的力量所能够做到的事，它都会冒险尝试，所以我不怕你家里人的干涉。”这时勇气可嘉的朱丽叶会告诉他“幸亏黑夜替我罩上了一重面幕，否则为了我刚才被你听去的话，你一定可以看见我脸上羞愧的红晕。我真想遵守礼法，否认已经说过的言语，可是这些虚文俗礼，现在只好一切置之不顾了！你爱我吗？我知道你一定会说‘是的’；我也一定会相信你的话；可是也许你起的誓只是一个谎，人家说，对于恋人们的寒盟背信，天神是一笑置之的。俊秀的蒙太古啊，我真的太痴心了，所以也许你会觉得我的举动有点轻浮；可是相信我，朋友，总有一天你会知道我的忠心远胜过那些善于矜持作态的人。我必须承认，倘不是你乘我不备的时候偷听去了我的真情的表白，我一定会更加矜持一点的；所以原谅我吧，是黑夜漏了我心底的秘密，不要把我的允诺看作无的轻狂。” 　　然而他们不会用这些大胆狂热的表达，比起罗密欧时代的礼教，华夏儿女更畏世俗道德。所以“我”无法心行一致，想爱而不敢爱，月光下可见“我”黯然心绪。“我”的心情用琼瑶电视中的一首歌最能表达“情郎呀轻轻，走进我窗前，莫非是梦境里面。情人呀轻轻，抬头看一眼，看着我含泪的脸”“我”的情人如果听见“我”的心声，他会回曰“情人呀轻轻，合上你双眼，梦境里与你绵。情人呀轻轻，睁开你双眼，昨夜的我已走远。”“我”看着情人的影，情人看着被月光余韵泼洒的“我”遥遥相望，怯怯情思。心有所属但难以言说，爱有所指却默默无言。月亮之下，檀树之畔，楼台之上，樊篱之外。我们都无法看清真实的我们“我”也许是倾城的，情人也许是老实的，谁知道呢，也许我们对爱的期许正是被那夜明黄的月所欺骗。谁知道呢，谁知道呢，我们没有开始就已经被宣布结束了呀，但我们仍然愿意唱“你不要看我，不要看我，不是我不愿与你绵。情人呀亲亲，最初的誓言，请相信永不改变。” 　　诗歌的趣味就在这里，纠集了个人的喜怒哀愁。古人说，读书百遍，其义自见。越是读的多，这种趣味越发透彻。像咬了个未的果子，是又酸又甜又苦，味味具全。且这种味，果真只有自己才知道，你瞧它是想念便是想念，你瞧它是寄托哀思就是寄托哀思，你瞧着它好如是你心中的宝，别人咀嚼不为所动那不过是草。所以说诗歌它总归会让人“别有一番滋味在心头”的。　　读《将仲子》的时候还有几个可玩味的地方。“将”读“QIANG”平声，是谓请求。而“仲子”是排行老二的男子。《仪礼·士冠礼》：“曰：伯某甫，仲、叔、季，唯其所当。”郑玄注：“伯仲叔季，长幼之称。”白话一点说就是，古时兄弟排行以伯、仲、叔、季为序，即是方言中的阿大、阿二、阿三、阿末。我曾听母亲叫其父亲的哥哥为“大大阿爸”应该属于吴方言（上海本地人和苏北人貌似都这么叫）。太字古文只写大，太也通“泰”就是最大。仲次之，第二位。《论语》中还有说道：“五十而知天命。称号所以有四何？法四时用事先后长幼兄弟之象也。故以时长幼号曰伯、仲、叔、季也。伯者，长也。伯者子最长，迫近父也。仲者，中也。叔者，少也。季者，少也。適长称伯，伯禽是也。庶长称孟，以鲁大夫孟氏。”字的后面加“父”或“甫”字表示男，构成男子字的全称，如仲尼父。这些都很能理解，我们常说的成语“伯仲之间”意为两人都差不多，难分优劣好坏。出处源于曹丕的《曲论·论文》：“傅毅之于班固，伯仲之间耳。” 　　这原不可笑，但放现代人眼里，就有好玩的了。现代人叫父亲的哥哥为伯，父亲的弟弟为叔，如果父亲有两个哥哥，那就叫大的那个为大伯，小的叫二伯。叔叔同理。可若按古人的说法，二伯不就该叫他仲仲，小叔叔要叫季季了？如果为娘的是“光荣妈妈”生了不止4个儿来，那三伯四叔又该叫什么呢？　　琼瑶著名的一篇短篇小说《婉君》里面讲述一户人家三个儿子，同时爱上名叫婉君的童养媳，此三子分别叫做：伯健，仲康还有叔豪。原本不明就理的时候觉得这些名字取的真别致，读起来好听，看入眼儒雅。听到俞小凡眼泪汪汪的叫一声“仲康”的时候，心就全如雪般化了。现在拆字一看，顿时大悟，想着琼瑶若写的是四兄弟，那老小定是得叫“季杰”了。且看那“伯仲叔季”如何能不以“健康豪杰”相对呢？　　此外，诗里“岂敢爱之”意思是“哪里是吝啬我的树”“仲可怀也”大致是说“你可真令人思念”“怀”在此解释为“思念”我一开始却觉得“怀”总有别解，虽然无从考证，脑门一发热，便道“怀”通“坏”而“小二哥”这种翻译也老叫我觉得是在唤跑堂的，不如将几句意思变为：　　“求你呀，小哥哥，勿翻越，这护栏。别弄折，杞树头，不心疼，那老树，怕爹娘，将我骂。小哥哥，你真坏，爹娘命，不可违。　　求你呀，小哥哥，勿翻越，这樊篱。别弄折，桑树桠，不难过，那老树，怕亲友，将我责。小哥哥，你真坏，亲友令，不可移。　　求你呀，小哥哥，勿翻越，这果园。别弄折，檀树条，不吝啬，那老树，怕邻舍，将我怪。小哥哥，你真坏，邻舍言，不可弃。” 　　所谓“打是亲，骂是爱，吵吵闹闹谈恋爱”女孩子说男孩子“坏”通常是贬词做褒义，就像白娘子叫许仙为“冤家”有其独特的巧思。这“坏”一词岂不是更能体现出女子纤细玲珑的心思，及在无可奈何局面中的生存法则吗？　　以上种种，实为有趣，没有考证，翻译也，不过是娱人娱己的把戏而已，切不能当真了。　ｗＷｗ.ｓＨａNｚｘＳ.cｏM