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扇子小说网 > 热门小说 > 玉房秘诀 作者:不题撰人 | 书号:33411 时间:2023/7/4 字数:3961 |
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奇异的女子求爱法与男子求爱法:在敦煌唐人中,由于![]() 而产生了一系列奇异的男女求爱的新方法。佰二六一零《攮女子婚人述秘法》,就是奇异的求爱法之反映。所谓“攮”通“禳”即祈禳,意为祈求福祥,祛除灾变,张衡《东京赋》云:“冯相观衿,祈递禳灾。” 意为:祈求子女男子述秘法“婚人”指结过婚的男人。奇异的女子求爱法有下列四项,主要指已婚女子,在得不到丈夫的爱情时应当怎么向丈夫求亲。 第一项:“凡令夫爱,取赤扬( ![]() ![]() 第二项:“凡 ![]() 第三项:“凡 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 第四项:“凡 ![]() 这样便可羸得丈夫的畏敬,得到爱情。奇异的男女求爱法,主要指那些少男,怎样才能令姑娘爱他,还有那些虽然自己已有了 ![]() 但是婚姻不美满,想寻求第三者,婚外恋,以补充自己爱情之不足,第三者当中,求姑娘和求已有丈夫的妇人之私通,方法均有所不同,计有以下八项。 第一项:“凡 ![]() ![]() 男人得不到 ![]() ![]() 就可得到这个女人的爱情了,这自然由于丈夫极度迷信所致,是那个时代带来之局限,因古人认为鬼怕桃木的。《淮南子。诠真训》云:“羿死于桃蓓。” 高 ![]() 《山海经》曰:“东海度朔山有大桃树,蟠屈三千里,其 ![]() ![]() 盖其起自黄帝,故今世画神像于版上,犹于其下书右郁垒,左神荼,元 ![]() ![]() ![]() 佰二六六一写卷就肯定:“常五上卯 ![]() 如此这般就能使所爱女子魂兮归来,男女相爱了。第二项:“凡 ![]() ![]() 意为,凡是 ![]() ![]() ![]() ![]() 才能书贴呢?因为庚子是吉 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 所以必需在庚子吉 ![]() ![]() ![]() ![]() 此法也是指那些已婚男子,求婚外恋之秘方,仍是必需在庚子吉 ![]() 第四项:“凡男子 ![]() ![]() 第五项:“凡男子 ![]() ![]() 但所指对象为已婚男子寻求婚外恋。第六项:“凡男人 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 要将自己右腋下 ![]() ![]() ![]() 拨自己眼睫 ![]() ![]() 但其对象已有扩大包括未婚男子,已婚或未婚女子,用东南桃枝求爱,都是一种病态的表现,治这种“相思病”的办法便是吃某种治相思病之药。以上十二项,实际应是敦煌唐人认定的药方。 但奇异的是,吃药在男方(或女方),却是治好了对方之病,召回了对方之魂,这就是敦煌民间求爱法的神秘有趣之处。总之,在敦煌唐人看来,爱情是神秘不可解的,吃这种不可解之药,便能得到这种不可解的爱情。 但是,为什么人的 ![]() 1、 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 2、指甲治病。《本草纲目》人部第五十二卷“爪甲”条:“附方云: ![]() ![]() 3、桃枝治病。《本草纲目》服器部第三十八卷“桃撅”条云/:“时珍曰:人多削桃木钉于地上,以镇家宅。《礼记》云:王吊则巫祝桃列前引,以避不祥。列者,桃枝作帚也。《甄异传》云:鬼但畏东南桃枝尔。主治:心腹痛,鬼痉,破血,避 ![]() 4、苦杨治病。《本草纲目》木部第三十五卷“扶移”条云:“移杨,百杨同类,气味苦。烧作灰,置酒中,令味正,经时不败。” ![]() ![]() 奇异的求爱法…巫术:考敦煌奇异男女求爱法,可知它是有其深厚的民俗背景的,这种奇异求爱法,实际是古代巫术的延续。所谓巫术又叫魔术,它产生于原始时代,那时因为生产力极低,人们无力战胜大自然。 就相信大自然具有魔术 ![]() 用来达到某种特殊的愿望和目的。中国,在公元前十世纪的西周,巫术是很盛行的,巫,就是术士,《周礼》卷二十六便记有司巫、男巫、女巫等,司巫有一定的权力:“司巫掌群巫之政令,若国大旱,则帅巫而舞。国有大灾,则帅巫而造巫恒。” 当然主要是祈天帝鬼神,为人们祈福驱 ![]() 现在,我们所能见到的中国古代的巫术,通常是依据下述三种原则来实现的。第一种原则为感应律,即施术给这一种东西,而同样的另一种东西就感受到有魔术力。 而这种原则的巫术则又分为两个支脉之形态:一种是人体分出去的各部分,仍然能够继续得到相互的感应,这种叫做“顺热巫术” 头发、指甲、眼睫 ![]() ![]() 然后施术于偶像上以杀害敌人。所以,上面所述,敦煌唐人中曾经流行,把男女头发、指甲烧成灰,和酒饮,必能得到对方爱敬,就属于这种“顺势巫术”的巫术恋爱。 另一种是凡曾经接触过的两种东西,以后即使是分开了,也能互相感应,这种叫做“接触巫术”比如一个人的衣物或东西,因为曾经接触过这个人的身体施巫术于衣物或东西,这些衣物或东西也能与人体互相感应,其人就必然受其影响。 所以,上面所述,敦煌唐人中女子将 ![]() ![]() ![]() 从现代的观点来看,原始社会的人们未必就会意识到这两个分枝的统一 ![]() ![]() 而后者则是因为“接触”的联想而发生的。这就是说,顺势巫术是把相似当作了同一,而接触巫术则是把接触看作了永远的联结。我国中古时代之敦煌,广泛存在这种 ![]() |
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