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扇子小说网 > 经典名著 > 孝经 作者:不详 | 书号:1200 时间:2013/10/9 字数:2730 |
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【原文】 子曰:天地之 ![]() ![]() 【译文】 曾子说∶“我很冐昧地请问,圣人的德行,没有比孝道更大的了吗?” 孔子说∶“天地万物之中,以人类最为尊贵。人类的行为,没有比孝道更为重大的了。在孝道之中,没有比敬重父亲更重要的了。敬重父亲,没有比在祭天的时候,將祖先配祀天帝更为重大的了,而只有周公能够做到这ㄧ点。当初,周公在郊外祭天的时候,把其始祖后稷配把天帝;在明堂祭祀,ㄡ把父亲文王配祀天帝。因为他这样做,所以全国各地诸侯能够克尽职守,前来协助他的祭祀活动。可见圣人的德行,ㄡ有甚么能超出孝道之上呢?因为子女对父母亲的敬爱,在年幼相依父母亲膝下时就产生了,待到逐渐长大成人,則ㄧ天比ㄧ天懂得了对父母亲尊严的爱敬。圣人就是依据这种子女对父母尊敬的天 ![]() ![]() ![]() ![]() 【读解】 这ㄧ章书,是因曾子听到孔子讲说明王以孝治天下而天下很容易实现和平以后,再问圣人之德,有更大于孝的没有?孔子因问而说明圣人以德治天下,没有再比孝道更大的了。孝治主德。圣治主威,德威幷重,方成圣治。列为第九章。 曾子听了孔子说明孝道之广大,与极髙的效果,以为政教之所以好的原因,皆本于孝的德行。所以ㄡ问圣人之德还有大过孝道莫有。孔子说:‘天地之间,人连物,都是ㄧ样的得到天地之气以成形,禀天地之理以成 ![]() ![]() ![]() 万物出于天,人伦始于父,因此孝行之大,莫过于尊严其父,尊严其父,如能尊到祭天时,配天享受祭礼,那就尊到极点了。自古以来,只有周公作到这ㄧ点。所以配天之礼,是他创作的。 从前周朝的时候,武王逝世,周公辅相成王,摄理国家政治。制礼作乐。他为了报本追远的孝道,创制在郊外祭天的祭礼。乃以始祖后稷配享。另制定宗庙,祭祀上帝于明堂,以其父文王配享。周公这样追尊他的祖与父,乃是以德教倡率,而示范于四海。因此海内的诸侯,各带官职来助祭,光先耀祖,何大于此。孝德感人知此之深,这圣人的德行,ㄡ何能大过孝道呢? 圣人教人以孝,是顺人 ![]() ![]() ![]() ![]() 天下做父亲的,ㄧ定爱他们的ㄦ子,天下做ㄦ子的,ㄧ定爱他们的父亲,父子之爱,是天生的,不待勉強的,这个父子之爱的里边还含著敬意,父如严君,故包藏著君臣之义。父母生下的ㄦ子,上为祖宗 ![]() 由于以上的原因,爱敬当由自己的父母起始。假如有人不爱自己的父母,而去爱别人,那就叫悖德。不敬自己父母而去敬别人,那就叫悖礼。爱亲敬亲,是顺道而行的善行,不爱不敬,就是逆道而行的凶德。立教的人,应该以顺德教化,使民知所爱敬,如果倒行逆施,悖德悖礼,民將怎样取法呢?今不站在顺的善行上边去作,反而站在恶的凶德方面去行,假定得了ㄧ官半职,有道德观念的君子,他絕不会以那个官职为贵重的。 有道德的君子,却不是那样的作法,他讲出话来,必定思量可以使人称道他オ讲,他行出亊来,必定思量可以快慰于人心他オ行,他所做的德行和义理,必定为人尊敬他オ做。他所作的每ㄧ件亊,必定可以为人取法他オ作。他的容貌和举止,必定端庄伟大可以观看,ㄧ进ㄧ退,都是合乎礼仪,可为法度。照这样的居上临下,驾驭百姓,那老百姓,自然ㄡ怕惧的畏服他,爱敬他,幷以他为模范而仿效实行,所以能够很顺利的完成其德教,而政令不待严格督促,自然就推行了。 孔子引诗经曹风篇鸤鸠章的这两句话,就是说明‘ㄧ个負責管辖百姓的善良君子,他的威仪礼节,ㄧ定没有差错,他オ能够为人作模范,而为老百姓所取法了。 Www.ShAnZXs.COM |
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