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书号:25457 时间:2019/4/25 字数:1570

上一章　　　‮谈德道统传‬　　　下一章　( → )

　　　我们常说，我国是个文明古国，有着历史悠久的古文明和丰富的历史文化遗产，是值得我们后人引以为自豪的。无疑，这是正确的。不过，光说值得自豪还不够，还应进一步说，我们的古文明和古文化遗产中，有的是糟粕，当摒弃；有的是

华，则应积极

收。

　　就说古文化中有关妇女的部分吧，如最具代表

而又颇受争议的所谓“三从四德”其中就不光有糟粕，也有

华。只是因为有糟粕的存在，而被人一股脑儿全抛弃了罢了。其实，其中的

华部分，现在还是很有价值的。

　　“三从”是指：妇女“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”主要精神，就是要妇女完全从属于别人，不具独立

。基本是糟粕，不去说了。

　　至于“四德”：妇德，妇言，妇容和妇功”《汉书》作者班固的妹妹、曹世叔之

、博学多才的女文学家、以曹大家（姑）著称的班昭，写过一篇《女诫》，其中说：

　　“清闲贞静，守节整齐，行为有

，动静有法，是谓妇德；择词而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言；盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容；专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客，是谓妇功。”

　　综观整个所谓的“四德”多半不过是要求妇女要有文明言行而已。即使用现在的标准来衡量，也没有什么不人道的地方。至于，要求女人守节，夫死不可以嫁二夫，当然不可取。但，要求女人保持一定的贞洁，不轻易

来，即使在当今的情况下也无不可，至少艾滋病的传播不会像现在这么猖獗。而如果妇女进一步都能按照“四德”的整个要求去做，我相信，与妇女相关的社会问题，也不会像现在这么多。

　　现在是什么情况？

　　在身边、在网上，到处都可以看到：从十来岁的少男少女开始，就早恋，亲热，施暴，情杀，无奇不有，层出不穷。尤其是一个小女孩，在人们的心目中，原本是纯洁的天使，是娇

的花朵；可是，堕落了，不齿于人了，既不顾及后果，也不考虑前途，是多大的悲哀！

　　到了成年的时候，类似的事件，之多、之惨，就有过之而无不及，更不用说了。

　　妇女解放了，各行各业，凡是男人能到的地方，都少不了有女人。这本来不是什么坏事，但是，男女鱼龙混杂了，同时也会泥沙俱下。如果女人不能自尊自重，这问题就会多多。

　　问题之一是，妇女解放了，女人出现在了男人跟前，于是问题也就可能产生了。因为，男女本是一对儿，各为彼此的另一半，他们之间的关系太密切了，情感的要求，生理的需要，他们都离不开对方，所以，常会一见而钟情。尤其，男女在一起的机会多了，也都有了更多的对比，从对比中，他们或她们可能会发现，自己原来的婚姻并不完美。而一旦得出这样的结论，原来夫妇之间起约束作用的那张可怜的“证书”就可能不再起什么作用了。在男女互相钟情的面前，它可能一文不值，什么也不是了，你想，这麻烦不就产生了吗？现在引为时尚的“一夜情”不到处都是吗？离婚的案例也是有增无减，逐

在上升。

　　问题之二是，妇女解放了，女人与男人一起工作了。女人比男人并不一定具有什么超强的优势。为了得到她们想得到而又无力得到的东西，如金钱、升迁或晋级，她们就可能使出浑身的解数，动用她们最具杀伤力的撒手锏武器、出卖她们的灵魂、和

体。现在高官们之所以在女人面前屡屡得手，恐怕就与这一点有关。

　　看到了吧？妇女解放了，是好事，但如果在她们身体解放的同时，也从传统道德观念的约束中挣脱了出来，这问题就大了。这“解放”无异于从潘拉多魔盒里释放出了魔鬼，这社会就没有个安宁了。

　　因此，我们说，我们祖先的教导不能丢，我们引以为自豪的古代传统文化，今天也需要。至少，需要批判地

收其

华，让古文化的这些

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