记得鲁迅先生1927年写的那篇名为《略论中国人的脸》（《而已集》）中，有这样一道简单的算式：人 +家畜牲=某一种人。这道在鲁迅先生眼里“是不很有趣”的算式，经过六七十年的演变，而今已是“很有趣”的算式了。
人，好理解，一位古代高鼻子洋人定义它是“站立的无 的两脚动物”《说文》曰：“人，天地之 ，最贵者也。”“家畜牲”除了鲁迅先生提及的驯化了的“野猪”、“野牛”、和“狼”外，不知是否包括那“媚态的猫”之 。
人 +家畜牲=某一种人。这“某一种人”最大的特点是比普通人多一份家畜牲，因而常有已被称为狗的野狼习，会摇头乞怜，跑前奔后向主人显示忠心，奴才气十足。每每啃上一 主人施舍的臭骨头，便发誓效忠主人，哪怕主人只将其当作攻击他人的工具也在所不惜，竭尽狗的忠实。当然，一旦认准谁是主人的敌人，便会朝着目标猛扑狂咬，置之死地而后快，或眼 凶光，悄悄跟在人后，瞅准机会，极不光明地咬人一口，为的就是一臭腥的光骨头。尤为可恶的是这狗和猫一样，都是主人的宠物，不免沾上猫的秉，摇头摆尾地绕着主人的脚跟撒娇，做出一副小狗依人的样子，将头轻轻靠在主人的腿上，轻 着主人肥胖的 手，同样媚态可掬。如此讨好卖乖，自然可领赏一条瘦瘦的小鱼或一没的骨头。至于加上牛或猪，也多是取牛的执拗，因为深得主人 心，即使自己不是真理的掌握者，也执拗地坚持按他的想法去做，无论正确与否，有主人撑 ，这样的执拗不仅显示自己的权威，更为主人撑起了好大的面子。而猪的懒惰和愚蠢在这些人的身上表现尤其突出，从不自己动手，善于对别人指手划脚，靠着一张嘴吃天下，三寸不烂之舌可以将自己的懒惰和愚蠢推得一干二净。当然，少不了对同类呲牙咧嘴，作出恐吓同类的模样，以表现自己和同类与众不同的权威；或表现出高傲状，以显示自己鹤立 群的优越。在家畜牲上涂上一层人的博大 深、清高淡泊的色彩，这“某一种人”愈发与普通人有天渊之别了。由此看来，鲁迅先生这道简单的老算式，让“某一些人”演绎得十分的考究而且真的“很有趣”也让人觉得这道简单的算式越来越费解难解了。
鲁迅先生在文中说：“人不过是人，不再夹杂别的东西。”做人要做得纯粹，就该剔去一些不为人所有的家畜牲。遗憾的是，而今有许多的人对这一算式乐此不疲，在人的“家畜牲”上，有着越来越多的研究，身体力行，并由此获得了不斐的成效，这不得不让人质疑做人的品位。为了那个大写的“人”字，我们不妨将“人 +家畜牲=某一种人”的算式作个简单的运算：人=某一种人—家畜牲。唯其如此，方有：“人，天地之，最贵者也。”
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